Apocalipsis: Juan Tiene La Visión De La Presencia De Dios

1. La Majestad Del Padre (4:1-7)

4:1 – “Después de esto”. En este capítulo la escena cambia de lo que era en capítulos 1 – 3. Cristo estaba entre las siete iglesias de Asia (los candelabros) y dirigía un mensaje especial hacia la necesidad de cada una de ellas. Ahora la escena es celestial y el Soberano Padre se ve sobre el trono. Cristo aparecerá en el capítulo 5 para recibir algo especial. Cuando empezamos a leer el capítulo cuatro nos encontramos con el tipo de escritura por la cual Apocalipsis es conocida, una visión simbólica tras otra. En contraste a las cartas a las siete iglesias, que fácilmente se leen y se entienden, el sentido del resto de Apocalipsis no se halla tan rápidamente.

“Sube acá”, el mandato tenía el propósito de llevar a Juan a presenciar una nueva visión.

4:2 – “En el espíritu” No tiene artículo y no tiene referencia al Espíritu Santo, sino al hecho de que Juan no fue llevado físicamente al cielo, sino a presenciar en su espíritu una visión del cielo.

“trono” Esta palabra se encuentra más de 40 veces en el Apocalipsis. Comunica el concepto de reino, de soberanía y de juicio, más que simplemente el asiento del rey.

“Alguien sentado en el trono” Es Dios Padre, porque Cristo aparece aparte en 5:5. En la escena que vemos en los capítulos 4 y 5, Dios sobre el trono es céntrico. Nos enseña que Dios no Domiciano reina sobre el cielo y la tierra. En ningún momento estará fuera de su control lo que pasará aunque la persecución sea terrible. Dios es soberano y está llevando a cabo sus propósitos y sus planes.

4:3 – “el aspecto” Aquí no necesitamos buscar un significado escondido en cada detalle de esta descripción. Más bien debemos estar impresionados con la gloria, el esplendor, la majestad, lo temible y potente de Dios. Debemos tratar de visualizarlo con todos los colores, luz, gloria, sonidos y movimientos para poder “ver” la escena como Juan la vio en su visión. Debemos sentir las emociones que Juan experimentó, de maravilla, reverencia, temor, anticipación, expectación, suspenso, etc.

“diamante” Con frecuencia el autor describe la belleza de personas u objetos con referencia a piedras preciosas. La equivalencia en terminología actual no es segura. Como la más preciosa aparece la que aquí se traduce diamante, aunque, por la forma de la palabra griega, suele traducirse por jaspe. Esta piedra blanca representa la santidad y la rectitud de Dios.

“rubí” o cornalina, una piedra de color rojo brillante representa la justicia de Dios.

“el arco iris” probablemente es una referencia a las promesas de un Dios de pactos como en Génesis 9:12-17, pero es posible que es otra manifestación de la belleza y grandeza de Dios.

4:4 – “veinticuatro ancianos” Hay tres interpretaciones principales de la identidad de los ancianos.

• Seres angelicales como otros seres en la escena
• La iglesia
• Los redimidos de todos los tiempos representados por los doce tribus de Israel (AT) y los doce apóstoles (NT)

Considero que la tercera es la interpretación más acertada. El canto de Moisés es una canción de Moisés (AT) y el Cordero (NT). Jesús prometió los apóstoles que ellos que sentarían sobre doce tronos para juzgar las doce tribus de Israel. Entonces, mientras Juan miraba al trono de Dios, él veía evidencia de que todos los que se mantengan fieles a Dios estarían con él disfrutando su recompensa. Estaban vestidos de blanco (significando pureza y victoria) y llevaban puestos una corona de oro. La corona stefanos (stevfano”, 4735), la corona del vencedor, el símbolo del triunfo en los juegos, o en algún concurso similar y no diadema (diavdhma, 1238) que era la corona real.

4:5 – “relámpagos y truenos” Son otras manifestaciones de majestad y poder como en Éxodo 19:16-19, Salmos 77:18. En Apocalipsis con el trono y con el templo en el cielo.

“siete antorchas de fuego” Representa el Espíritu Santo en su perfección iluminando a través de su mensaje inspirado.

4:6 – “el mar transparente como cristal” Posiblemente una alusión a Ezequiel 1:22 o a Éxodo 24:10, se debe imaginar como este mar de vidrio reflejaba la luz de Dios.

“los cuatro seres vivientes” Otra vez muestran la soberanía de Dios Todopoderoso. Existen semejanzas entre las criaturas de Ezequiel 1, los Serafines de Isaías 6:2-3 y los querubines de Ezequiel 10. Sería imposible tratar a asignar un significado a cada aspecto de las criaturas, pero lo que simbolizan en conjunto es importante entender. Las dos interpretaciones más razonables son que representan a todo ser creado glorificando a Dios o que son extensiones de Dios mostrando sus atributos. El primero parece más lógico puesto que las criaturas alaban a Dios día y noche. Si este punto de vista es correcto el león podría representar los animales salvajes, el becerro (toro en DHH) animales domésticos, el hombre los humanos y el águila los aves (Salmo 148 es un buen ejemplo de cómo la Biblia representa toda la creación alabando y glorificando su creador).

2. Alabanza Al Padre (4:8-11)

4:11 – Los ancianos reconocen que el único digno de tener preeminencia en la creación es el Creador. En su canto que celebra su dignidad dicen que debido a tu voluntad tienen ser y fueron creadas (mejor que por). Esta es una mirada hacia adelante más bien que hacia atrás; la voluntad de Dios es el poder último en el universo y su voluntad será realizada. Esta es la lección suprema de las visiones del Apocalipsis.