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Archive for the ‘Preterista’ Category

1. La Majestad Del Padre (4:1-7)

4:1 – “Después de esto”. En este capítulo la escena cambia de lo que era en capítulos 1 – 3. Cristo estaba entre las siete iglesias de Asia (los candelabros) y dirigía un mensaje especial hacia la necesidad de cada una de ellas. Ahora la escena es celestial y el Soberano Padre se ve sobre el trono. Cristo aparecerá en el capítulo 5 para recibir algo especial. Cuando empezamos a leer el capítulo cuatro nos encontramos con el tipo de escritura por la cual Apocalipsis es conocida, una visión simbólica tras otra. En contraste a las cartas a las siete iglesias, que fácilmente se leen y se entienden, el sentido del resto de Apocalipsis no se halla tan rápidamente.

“Sube acá”, el mandato tenía el propósito de llevar a Juan a presenciar una nueva visión.

4:2 – “En el espíritu” No tiene artículo y no tiene referencia al Espíritu Santo, sino al hecho de que Juan no fue llevado físicamente al cielo, sino a presenciar en su espíritu una visión del cielo.

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Propósito básico del libro—dar ánimo a los cristianos quienes estaban sufriendo persecución, mostrando la soberanía de Dios.

  • Dios ve sus lágrimas. (Apoc. 7:17, 21:4)

  • Sus oraciones llegan a Dios. (Apoc. 8:3-4)

  • Su muerte es precioso para Dios. (Apoc. 14:13)

  • La victoria final es garantizada. (Apoc. 15:2)

  • Su sangre será vengada. (Apoc. 6:9-17)

  • Cristo reina para siempre (Apoc. 5:11-13)

  • Cristo vendrá otra vez para recibir los suyos. (Apoc. Cáp. 21 y 22)

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Antes de estudiar el libro de Apocalipsis es importante entender que existen cuatro metodos o sistemas de interpretación principales utilizados en el interpretación del libro de Apocalipsis. Existen algunas variaciones pero aquí les presento con una idea general de cada uno. (más…)

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Autor:

El autor, de acuerdo con su propio testimonio, se llamaba, Juan y era testigo de las cosas que había visto (Apoc. 1:1-2). Entre los padres apostólicos no hubo disputo en cuanto a la autoría de Juan el hijo de Zebedeo y apóstol del Señor. Justino Mártir (d.165), Ireneo (c.180), Clemente de Alejandría (d.215) y Tertuliano (d.220) unánimemente nombraron Juan autor del cuarto evangelio y el Apocalipsis. Más adelante Eusebio (c.325) atribuyó el libro a otro Juan, el presbítero basado en un escrito el autor del segundo siglo, Papias. Para refutar una tradición temprana tan fuerte se necesitaría evidencia muy conveniente.

Una de las razones más citadas para rechazar que Juan el apóstol haya sido el autor de Apocalipsis es la gran diferencia entre el griego del cuarto evangelio y el griego de Apocalipsis.

El griego de Apocalipsis es tosco y falto de gramática. (más…)

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